(聯合ニュース 韓国語 2020/07/28)

○カン・ヒョバック教授、本『二つの顔のムクゲ』で暴く

「ムグンファ三千里の華麗な山川/大韓人よ大韓を以て永久に保全せよ」

愛国歌のリフレインの歌詞だ。

ムグンファ[無窮花 以下、ムクゲ(木槿)]の歌はこの他にも多い。童謡『ムクゲ』は「ムクゲムクゲわが国の花/三千里江山にわが国の花」と称える。歌謡『花の中の花』も「花の中の花ムクゲの花 三千万の胸に/咲いたよ咲いたよ永遠に咲いたね」と民族の精神を歌う。かくれんぼをする時も鬼は手の平で両眼を隠したまま「ムクゲ花が咲きました」を叫ぶ。

真夏であるこの頃に盛んに咲くムクゲは、私たちの民族と国家の明白な象徴と見なされてきた。国花[慣習上]や国章はもちろん、最高勲章、大統領徽章、国会議員と地方議員のバッジ、法院[裁判所]徽章、警察官と刑務官の階級章など、国のほとんどすべての象徴をムクゲという特定の花が占めている。

ムクゲはいつから国家の表象になったのだろうか? その背景は何で、その過程はまたどのようなものだったのだろうか? ムクゲが民族の魂として象徴されるのは穏当なのか? 光復節75周年を目前に控えており、その問いがより一層新しく感じられる。

カン・ヒョバック慶煕大法務大学院教授は新刊『二つの顔のムクゲ:国家象徴矯める』を通じて「ムクゲのように一国の象徴をほぼ独占支配する事物は世界人類史で空前絶後だ」とし「根本不明で倭色あふれる『ムクゲ』をいつまで大韓民国の国の花として推しいただくべきか」と問う。

カン教授によれば、ムクゲは韓国の歴史でなかなか見つけられない花であった。『三国史記』、『三国遺事』、『帝王韻紀』、『高麗史』、『高麗史節要』、『承政院日記』など主な司書には一切登場しない。ただし『朝鮮王朝実録』に一回だけ一字だけ出てくるが、幸運でなく短命の象徴としてであった。時調や歌辞、雅楽、唐楽、宗廟祭礼楽、文廟祭礼楽、宮中音楽でもムクゲは一音節も見られない。

中国、日本と違い、韓国ではムクゲの野生密集地が全く発見されないと著者は言う。それもまた、100年余り前までは車嶺山脈の南だけで栽培・生育され、以後、次第に改良されて今は休戦ライン近くまで栽培可能地が広がった。『3千里』という愛国歌の歌詞とは違い1千里程度だけで生息しているということだ。

このようなムクゲが韓国史に突然登場した契機は、従日売国の代表的人物として批判を受けるユン・チホ[尹致昊]の『愛国歌』作詞だったというユン・チホは1893年11月、中国,上海に潜伏していた自分を訪ねてきたナムグン・オク[南宮檍]と相談してムクゲを国花に決め、これを自分が作詞した愛国歌のリフレインに入れた。

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▲ユン・チホが筆文字で書いた愛国歌の歌詞

一方、日本では自国の神花であるムクゲの象徴と歌を簡単に見つけることができる。日章旗の原形は日の丸品種のムクゲで、旭日旗の原形は宗旦品種のムクゲだ。明治日王は1870年、これらムクゲをそれぞれ形象化した日章旗と旭日旗を国旗と軍旗に制定した

カン教授は「ムクゲ国に浮上した日本が韓国を『ムクゲ地域(槿域)』[「槿域」は朝鮮の異称]として捏造した目的は、ムクゲを韓国の国の花に身分洗濯する過程を通じて、韓国併呑と内鮮一体作業の媒介体とする帝国主義・軍国主義・膨張主義の凶計であった」と力説する

要するに、日王領土の絶え間ない拡張である『天壌無窮』と、それを花木に含蓄した『無窮花』が、ユン・チホなど売国奴によって流布されて今日に至ったという話だ。そして、このムクゲの象徴と意味はバッジの核心模様として生きている。

カン教授は「いたずらっ子の幼い頃から最も大きな疑問符が、ケナリ[レンギョウ]、チンダルレ[ツツジ]など、その多くの美しい我が国自生種の花を差し置いて、よりによって根本不明で倭色あふれるムクゲを大韓民国の国花として押しいただかなければならないのかであった」とし「昨年1月から今年5月まで、約500日間の私の愛国歌とムクゲ探索は、約50年間胸中でマグマのように湧き上がってきたクエスチョンマークの大噴出だった」と聞かせる。

それと共に「作詞者と作曲者のいずれも従日売国奴である愛国歌の歌詞は、従日売国の国土斬截日本称賛で成り立った偽りと偶像の密林地帯であった。世界210の国歌の中で自国を太陽でなく月に比喩したり、自国の領域を具体的な度量単位(3千里)で制限したり、特定の花(外来種のムクゲ)が出てくる例は韓国の愛国歌が唯一無二だ」と強調する。

キム・ウォヌン光復会長は監修文で「韓国国民の大多数はムクゲを韓民族伝統の国の花と誤って認識してきた」としながら「ムクゲを三千里の美しい山川に普及させることが日帝植民地政策とつながっていたという事実を知って衝撃にまで陥った」と所感を明らかにした。さらに「愛国歌はすでに愛国を呼び覚ます地位を喪失した。愛国歌をむやみに変えることはできないという国民認識があるが、そうではない。フランスは7回、オーストリアとルーマニアは5回変えた」と喚起させる。イダムブックス.416ページ.2万5千ウォン。(機械翻訳 若干修正)

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>カン教授は「いたずらっ子の幼い頃から最も大きな疑問符が、ケナリ、チンダルレなど、その多くの美しい我が国自生種の花を差し置いて、よりによって根本不明で倭色あふれるムクゲを大韓民国の国花として押しいただかなければならないのかであった」

『約500日間の私の愛国歌とムクゲ探索』を始めて間もない頃の昨年3月の記事ではこう↓言っていたのにね。

>「初めはムクゲに対する昔の文献を調べて、韓国の国花に対する誇りを探してみようと思った」とし「ところが調べてみるほどムクゲが韓国の国花という常識は無惨に壊れ、日本の人たちが古くからムクゲを日の丸に似た花として愛好してきたというぞっとする事実を知ることになった」と話した。

2019年03月19日


今年1月の記事では、『フヨウ(芙蓉)』とムクゲを同一視して「日本人は富士山を『ムクゲ峰』と呼ぶ」(本当は「芙蓉峰」)や「日本極右保守を代弁する政治勢力である『日本会議』の象徴がムクゲ」(本当は「菊の中央に桜」)など主張してましたね。

2020年01月21日