(ソウル新聞 韓国語 2017/08/28)

イ・ヒョンジュ東北アジア歴史財団事務総長

今年の光復節も日帝の蛮行と被害の悲しい歴史を再確認した。ムン・ジェイン(文在寅)大統領は「歴史問題にけじめをつけたときに韓日間の信頼がさらに深まるだろう」と強調した。日本だけでなく、中国の歴史歪曲も依然として進行中だ。韓国の歴史に対する歪曲を一日も早く正すべきだが、被害意識に固まった民族主義歴史観では難しい

日本が19世紀末にヨーロッパの近代歴史学を先行獲得し、韓国と中国の歴史を歪曲して侵略を合理化するのに利用したことは周知の事実だ。問題は、日本が今も依然として歪曲された歴史観に固執して歴史問題を引き起こしているということだ。

一方、中国の歴史学者は1920年代から、まさにその日本の優越的歴史観を模倣した中華民族史観で日本の満州歴史歪曲に対抗した。それが今日の中国領土内の歴史と文化はすべて中国のものという統一的多民族国家論の基礎になり、東北工程(中国東北部の歴史研究のことで、高句麗と渤海を地方政権扱い)の根になった。この過程で韓国の歴史は日本によって歪曲され、中国によって否定された。韓国で被害意識に基づいた民族主義歴史観が根ざしたのは当然の帰結なのかも知れない。日本と中国は最近、新民族主義的行動で歴史歪曲論争を悪化させているが、これは東北アジアの安保協力を阻害する要因になっている。

筆者は先日、東北アジア歴史財団を訪問したポーランドの歴史学者の「ポーランドは被害者歴史認識がない。なぜなら、ポーランド人だけでなくロシア人もツァーリ(君主の称号)やスターリンの圧政時代の同じ犠牲者であるためだ」という話を聞いて、韓日間の歴史問題をもう一度考えることになった。韓国が日本に歴史の反省を要求するのは日本が侵略の歴史を繰り返さないようにするためだ。しかし、もし韓国が日本に対して軍慰安婦問題や軍艦島炭鉱の強制労働と徴用者に対する反省と賠償を要求しながら、同時に日本人慰安婦や日本人炭鉱労働者に対する人権蹂躪、半世紀が過ぎた後にやっと小額の補償を受けたシベリア抑留者や国債償還を受けられなかった日本人たちの同様の苦痛も一緒に配慮して研究する場合、日本国民も被害者として同じ歴史認識を共有することができるようにならないだろうか

被害意識に閉じ込められた排他的な民族主義歴史観では中国でも日本の歴史歪曲に勝つことができない。「歴史は同じ地域で共存してきた様々な民族共同の遺産」という考えが西欧歴史学界の主流だ。2000年余り前の檀君が『私たちだけのおじいさん』ではないという開放された歴史認識が、むしろ韓国の歴史の舞台を拡大する道ではないないだろうか。広開土大王の広大な領土だけが今日、韓民族の偉大性を保証しているのではない―、イギリス、フランス、ドイツの先祖はすべて野蛮族だったが今は先進国だ。「楽浪が平壌にあったとすれば古朝鮮の領土が小さかったとになる」と楽浪の位置問題(漢朝が設置した郡。韓国は遼東半島にあったとしている)で植民地史観論争をするのも、実は日本の侵略史観フレームを抜け出すことができていないのだ。反面、歴史の解釈を独占しようとする学問権力は過去の朝鮮時代の斯文乱賊(儒教において教理を乱し、思想に背く言動をする者)の論と変わらない。

多くの人の共通された記憶は近い過去の事実を立証する。記録はさらに長い間の過去の事実を伝えてくれる。過去の事実に対する記憶と記録が融合して歴史として継承される。しかし、ある事実や歴史解釈に対する反論が許されていなかったり、信じるように強要される場合、それは神聖不可侵の歴史神話で固まる。そのような神話は北朝鮮、日本、中国、韓国にもあり、韓日歴史論争にも存在する。歴史神話の奴隷にならないためには歴史学も開放的で民主主義的でなければならない

開放された歴史観は歴史資料だけでなく、言語学、人類学、社会学、文学などの人文学を横断する幅広い学制間研究を要求する。そうしてこそ『韓国は中国の属国だった』という話を聞いても興奮せず、自信を持って対応することができるはずだ。また、歴史学は人間とロボットが共存する未来社会で歴史がどんな意味になるのかについても答えなければならない。さらに、歴史学は大衆にもう少し親しくなり、若い学生たちの好奇心と夢を刺激しなければならない。それで歴史学は人文学の核心であり、歴史学者はさらに広い学問的習得が必要なのである。歴史葛藤問題は大統領や外交官に課すことではない。(機械翻訳 若干修正)

無理・・・